A fe­szült­ség­ol­dás je­gyé­ben…
A Brit és Kül­föl­di Bib­lia­tár­su­lat kény­sze­rű, po­li­ti­kai be­til­tá­sa és ha­zánk­ból pa­rancs­szó­ra tör­té­nő tá­vo­zá­sa után 1949-ben meg­ala­kult a Ma­gyar Bib­lia­ta­nács. Az új szer­ve­zet­nek az volt a fel­ada­ta, hogy a ma­gyar pro­tes­táns egy­há­zak hí­ve­it kel­lő szá­mú Bib­li­á­val lás­sa el. >>

Ve­tí­tés és va­ló­ság
Az el­múlt he­tek­ben nagy vissz­han­got vál­tott ki a ma­gyar mo­zik­ban is be­mu­ta­tott, Bá­tho­ry Er­zsé­bet­ről szó­ló film. Az óri­á­si költ­ség­ve­tés­sel ké­szült al­ko­tás nem ki­sebb fel­adat­ra vál­lal­ko­zik, mint hogy igaz­sá­got szol­gál­tas­son a gróf­nő ügyé­ben. A szép­sé­ge ér­de­ke­ké­ben vér­ben für­dő fő­ne­mes le­gen­dá­ja ked­velt té­má­ja a pony­va­iro­da­lom­nak, a tör­té­nel­mi hű­ség a hát­bor­zon­ga­tó s így ol­va­só- és né­ző­csa­lo­ga­tó vád hát­te­ré­ben ál­ta­lá­ban nem szo­kott ér­vény­re jut­ni. Ju­raj Ja­ku­bis­ko ren­de­ző úgy igyek­szik cá­fol­ni a vá­da­kat, hogy lá­to­más­sze­rű­en még­is­csak be­csem­pé­szi azo­kat film­jé­be, ugyan­ak­kor a va­ló­ság­ban Thur­zó György ná­dor és a bé­csi ud­var int­ri­ká­ja­ként lát­tat­ja a vád­eme­lés té­nyét. >>

Csűry Ist­ván a Ki­rály­há­gó­mel­lé­ki Re­for­má­tus Egyház­ke­rü­let új püs­pö­ke
2010. ja­nu­ár 16-tól a ta­valy no­vem­ber­ben meg­vá­lasz­tott új püs­pök, Csűry Ist­ván irá­nyít­ja a nagy­vá­ra­di szék­he­lyű egy­ház­ke­rü­le­tet. Az új püs­pök 1998-ban lett az egy­ház­ke­rü­let ge­ne­rá­lis di­rek­to­ra, 2000-ben vá­lasz­tot­ták fő­jegy­ző­vé, 2007 óta a püs­pök­he­lyet­te­si tiszt­sé­get töl­töt­te be. Ki­rály­há­gó­mel­lé­ki püs­pök­ként kö­zel két­száz­ezer re­for­má­tus hí­vő fő­pász­to­ra lesz. Tő­kés Lász­ló utód­ja a ha­gyo­má­nyok foly­ta­tá­sát és a misszi­ós mun­ka, a sze­gé­nyek, be­te­gek, haj­lék­ta­la­nok meg­se­gí­té­sé­nek erő­sí­té­sét ter­ve­zi. Az aláb­bi­ak­ban szék­fog­la­ló ige­hir­de­té­sé­nek egy rész­le­te ol­vas­ha­tó. >>

„Sok­szor a di­á­kok ké­ré­se­in ke­resz­tül hív meg Is­ten egy-egy fel­adat­ra”
Va­jon ho­gyan ér­he­ti el egy kö­zép­is­ko­lai hit­tan­ta­nár a mai tár­sa­da­lom­ban, hogy mon­dan­dó­ját a ka­masz­ko­rú di­á­kok ne tart­sák pusz­tá­ba ki­ál­tott szó­nak? Papp Esz­tert is ez a kér­dés fog­lal­koz­tat­ta, ami­kor egy hit­tan­órán hir­te­len meg­szü­le­tett ben­ne a fel­is­me­rés. Egy ne­mes vál­lal­ko­zás­ról és a „nagy­ko­rú­sí­tó” ha­gyo­mány ki­ala­ku­lá­sá­ról be­szél­get­tünk a re­for­má­tus hit­ok­ta­tó­val. >>

Si­me­on és An­na
Gö­rö­gök jöt­tek föl a je­ru­zsá­le­mi ün­nep­re a ké­rés­sel: „Jé­zust sze­ret­nénk lát­ni!” (Jn 12,21) Új ro­va­tunk olyan bib­li­ai sze­mé­lyek alak­ját ele­ve­ní­ti fel, akik éle­tük fo­lya­mán kéz­zel­fog­ha­tó mó­don kap­cso­lat­ba ke­rül­tek Jé­zus­sal. Ahogy ko­ráb­bi bib­li­kus ro­va­tunk ese­té­ben, mely­ben kü­lön­bö­ző ó- és új­szö­vet­sé­gi ira­to­kat is­mer­het­tünk meg a hí­vő em­ber szem­szö­gé­ből, itt is ket­tős a cél: a teo­ló­gi­ai is­me­ret­ter­jesz­tés és a hit­éb­resz­tés. >>

A ma­gyar pro­tes­tan­tiz­mus jö­vő­je
La­punk ha­sáb­ja­in több íz­ben kö­zöl­tünk már olyan írá­so­kat, ame­lyek má­ra tör­té­nel­mi ér­ték­kel bír­nak. Az a ta­nul­mány, amely­ből az aláb­bi­ak­ban rész­le­te­ket köz­lünk, a 20. szá­zad el­ső fe­lé­ben mun­kál­ko­dó, a Nyu­gat­ban rend­sze­re­sen pub­li­ká­ló, majd an­nak szel­le­mi­sé­gé­vel ké­sőbb he­ve­sen szem­be­szál­ló re­for­má­tus író, Sza­bó De­zső tol­lá­ból va­ló. A cikk 1921 már­ci­u­sá­ban je­lent meg a Vir­ra­dat cí­mű lap­ban. Bár a – nem ke­vés­sé lob­ba­né­kony – szer­ző meg­íté­lé­se ma né­mi­leg el­lent­mon­dá­sos, az aláb­bi cikk, meg­írá­sa után majd­nem ki­lenc­ven év­vel, még­is szol­gál­hat ta­nul­sá­gok­kal. Ha a két vi­lág­há­bo­rú kö­zöt­ti kor öku­me­ni­kus vi­szo­nya­i­ra gon­do­lunk, meg­le­pő le­het ez az 1921-ből szár­ma­zó komp­lex meg­kö­ze­lí­tés, amely a ka­to­li­ciz­mus és a pro­tes­tan­tiz­mus, il­let­ve a kü­lön­bö­ző fe­le­ke­ze­tek vi­szo­nyá­ra vo­nat­ko­zik. A nem­ré­gi­ben le­zaj­lott öku­me­ni­kus ima­hét ap­ro­pó­ján kü­lö­nö­sen is ajánl­juk ol­va­só­ink fi­gyel­mé­be az írást. >>

Tény­leg vi­lá­gos…?
A vil­la­mos ki­csit hosszab­ban áll a ke­resz­te­ző­dés­nél, és ahogy né­ze­ge­tek ki­fe­lé, sze­met szúr egy fel­irat a szem­közt lé­vő lak­be­ren­de­zé­si üz­let ki­ra­ka­tá­ban. A ki­ra­kat­ban ágyak, ágy­ne­műk dí­sze­sen el­ren­dez­ve, és az ab­la­kon nagy be­tűk­kel ez áll: Sun­day in bed (vagy­is „va­sár­nap az ágy­ban”) – ter­mé­sze­te­sen an­go­lul, mint­ha a rek­lám csak ezen a nyel­ven ér­né el a vá­sár­ló­kö­zön­sé­get! Ahogy né­zem, eszem­be jut egy ré­gi kis gye­rek­vers a hét nap­ja­i­ról: „Hét­fő he­ti­be, kedd ked­vi­be, szer­da szű­ri­be, csü­tör­tök csű­ri­be, pén­tek pit­va­rá­ba, szom­bat szo­bá­já­ba, va­sár­nap az Is­ten há­zá­ba!” – No per­sze, vi­lá­gos, hogy va­sár­nap… >>

A Lu­ther-ró­zsa szí­nei
A Ma­gyar Evan­gé­li­kus Kon­fe­ren­cia el­nök­sé­ge tisz­te­let­tel meg­hív­ja a té­ma iránt ér­dek­lő­dő­ket ta­nul­má­nyi kon­fe­ren­ci­á­já­ra már­ci­us 5-re és 6-ra a rév­fü­lö­pi Or­dass La­jos Evan­gé­li­kus Ok­ta­tá­si Köz­pont­ba. >>

A szo­li­da­ri­tás ide­je
Az Eu­ró­pai Pro­tes­táns Ma­gyar Sza­bad­egye­tem 2010. má­jus 9–15. kö­zött negy­ve­ne­dik al­ka­lom­mal ren­de­zi meg aka­dé­mi­ai nap­ja­it. A hat­na­pos kon­fe­ren­ci­á­ra Nyír­egy­há­za-Sós­tó­für­dő par­kos üdü­lő­te­le­pén, fes­tői kör­nye­zet­ben, tisz­ta vi­zű tó és él­mény­für­dő kö­ze­lé­ben ke­rül sor, té­má­ja: A szo­li­da­ri­tás ide­je. >>

Hírek, kitekintés
Va­ti­kán­vá­ros. Ér­tet­le­nül fo­gad­ták a Va­ti­kán­ban a Né­met Evan­gé­li­kus Egy­ház­szö­vet­ség (EKD) új el­nö­ké­nek, a han­no­ve­ri Mar­got Käß­mann püs­pök asszony­nak azt a ki­je­len­té­sét, hogy az öku­me­ni­kus moz­gal­mak ... >>