Evangélikus Egyház
- Online újságok
- Evangélikus Élet
- Archívum
- 2008
- 32
- Ádám nem járt biblia Ádám nem járt bibliaórára a falak fogságából
Élő víz
10 PONT – MEGÚJULÓ EGYHÁZAK, GYÜLEKEZETEK JELLEMZŐI
Hozzászólás a cikkhez
Ádám nem járt biblia Ádám nem járt bibliaórára a falak fogságából
6. A missziót a falakon
kívül is gyakorolják
számtalan formában,
nem csak a hagyományos
módon.
Ma különböző vastagságú falak választják
el az egyházat a világtól, az emberektől.
Pedig Jézus nem zártkörű rendezvényt
hirdetett meg, amikor tanítványait
a világba küldte. Nem azt mondta nekik,
hogy hívogassatok, harangozzatok,
hanem hogy „Menjetek…”
Menjetek oda, ahol az emberek élnek,
ahol baj és szükség van. Menjetek azokhoz,
akik maguktól nem tudnak jönni
bűn, hitetlenség, tehetetlenség, fáradtság,
betegség miatt. Keressétek meg azokat,
akiknek nincs kapcsolópontjuk
gyülekezethez, Isten igéjéhez. A „…széles
az az út, amely a kárhozatba visz, és sokan
vannak, akik azon járnak”
(Mt 7,13) mondatba Jézus
belehalt. Nem lemondóan
legyintett a
vesztükbe menőkre,
hanem drága és szent
karja, átszegzett keze
felemeltetett, hogy
mindeneket magához
vonjon.
Jézus története nem
más, mint határátlépés.
Ő maga az „út”, az
„ajtó”… Átszakította az
eget (Zsolt 144,5; Ézs
63,19b), sarkig kitárta a
menny zárt ajtaját,
„…hogy megkeresse és
megtartsa az elveszettet”
(Lk 19,10); mert az ember
önerőből nem éri
el az égi célt. „Ő jön. Bizony
nem te mégy hozzá, s
hozod el Őt, hiszen elérhetetlenül
magasan és messze van tőled. (…)
Nem te keresed őt, hanem Ő téged.” (Luther)
Szépen ír erről Dsida Jenő Krisztus című
versében.
A kereszténység nem más, mint az Istennel
helyreállt kapcsolatból fakadó
követés. „…ezek követik a Bárányt, ahova
megy…” (Jel 14,4) Jézus egyháza vándorol
a világban, mozgásban van. Jézust az
evangéliumi történetekben megtaláljuk
ugyan a szent épületekben (ott sem úgy
viselkedett, ahogy elvárták tőle), de leginkább
máshol: istállóban, otthonokban,
úton, utcán, tereken, a természetben
(folyón, tavon, tengeren, hegyen,
mezőn, szántóföldön), bűnösök asztalánál,
menyegzőn, temetőben – vagyis ott,
ahol az emberek élnek, dolgoznak, örülnek,
sírnak, szeretnek. Végül vállalta a
végső kilépést, a falakon túli kidobottságot,
a gyötrelem és megváltás helyét.
Tudta azt is, hogy rázárják majd a sírkamra
kőajtaját is.
Megkereste és megtalálta a templomba
nem járó pásztorokat, prostituáltakat,
vámszedőket, betegeket, megszállottakat,
más hithez, néphez tartozókat
– samáriai asszonyt, római századost –,
sőt a halottakat is. Szolgálata nem ismert
semmilyen sablont: tanított, prófétált,
lelkigondozott, evangélizált, gyógyított,
ördögöt űzött, csodát tett, halottat
támasztott fel. Mindenkinek azt adta
és olyan stílusban, amire szüksége volt.
A reformáció – és minden ébredési mozgalom
– kiszabadította az egyház zűrzavaros
„babiloni fogságából” a Szentírást,
az evangéliumot. Luther és munkatársai
kitárták az egyház ajtaját, újra szabaddá
tették az utat Isten és ember között. Nekünk
is ezt kell ma tennünk.
„Az Úré a föld…” (Zsolt 24,1) Isten gyermekei
ebben a tudatban néznek a világra,
környezetükre. „Rendkívüli és meghatalmazott”
követei vagyunk Istennek
és az ő országának. Megbízónk a világ
alkotója, gazdája. Az ezékieli látomás szerint
(Ez 47,1–12) az élő víz kifolyik a
templom küszöbe alól a világba, és beborítja
azt. Isten folyója (Zsolt 65,10), patakja,
a Jordán (héber szó, jelentése „alásiet,
alázuhog”), a Hermón hegyén ered,
onnan lefolyik a Genezáreti-tóba, amely
„az első szeretet” állapotát jelképezi (Jel
2,4). A tó és környéke valóban szép, de a
folyó továbbsiet a Jordán völgyébe; a világ
legmélyebb völgye ez. A kép alkalmazása
szerint ez a halál árnyékának a
völgye (Zsolt 23,4). A látás szerint az élő
víz megérkezik a Holt-tengerbe is, melyben
ettől élet támad. A patak partján folyamatosan
termő gyümölcsfák jelzik a
paradicsomi állapot visszaállását.
Ez Isten missziói stratégiája, de ehhez
olyan egyházra van szüksége, amely kilép
a komfortból, a langyos fürdőből, a
wellness fogyasztói stílusból, elmegy a
völgybe és tovább a halálos helyzetekig,
állapotokig.
Hogyan történik ez?
Elsősorban úgy, hogy sok kis, két lábon
járó templom szerteviszi az országot,
Isten jelenlétét. „…Isten temploma
vagytok…” (1Kor 3,16) „Élő kövekből”
épül fel az újszövetségi kor lelki temploma,
a Krisztus teste, melynek nincs zárt
ajtaja, nehezen áthatolható anakronisztikus
formarendszere (1Pt 2,4–6).
Mire való akkor a mi kőtemplomunk?
Például arra, hogy ezt ott elmondjuk.
Arra való a templom, hogy megéljük a
közösséget, a hirdetett, teremtő és megváltó
ige által. Az autó nem a tankolásért,
a benzinkútra való járásért, hanem
a hordozásért, célpontok eléréséért van.
Ádám nem járt bibliaórára, hiszen élő,
személyes kapcsolatban volt Istennel.
A templom a bűneset következménye. A törés,
a szakadás miatt keresnünk kell az
Urat. Salamon így imádkozik a templomszenteléskor:
„De vajon lakhatik-e Isten
a földön? Hiszen az ég, sőt az egeknek egei sem
fogadhatnak magukba téged, hát még ez a
ház…!” (1Kir 8,27) De a mi szívünk befogadhatja
a Szentlélek által Istent. Tehát a
templom és a templomba járás nem cél,
hanem eszköz. Az eljövendő világban
sem lesz templom: „Nem láttam templomot
a városban, mert az Úr, a mindenható Isten
és a Bárány annak a temploma.” (Jel
21,22) Legyen egész életünk istentisztelet!
(Róm 12,1–2)
A templomba járás nem elhanyagolandó,
hanem a szükséges minimum.
A cél nem az, hogy megteljék a templomunk
(a viszonylag jó létszám elaltathat),
hanem az, hogy környezetünkben
„mindenki megtérjen” (2Pt 3,9b), „…üdvözüljön,
és eljusson az igazság megismerésére”.
(1Tim 2,4)
A jézusi kilépő missziónak ma számtalan
lehetősége adódik.
- A fentiek alapján szervezzük és éljük
meg egyházközségi alkalmainkat.
Lehetőség szerint legyen minden réteg
számára – gyermekek, fiatalok, kismamák,
férfiak, nők, érdeklődők, keresők,
szenvedélybetegek… – program, lehetőség.
- Régi, bevált és új közösségi formákat
alkalmazhatunk: kirándulás, szeretetvendégség,
előadások, koncert, nyári
napközis tábor, falunap, népfőiskolai
sorozat. A gyermek- és ifjúsági munkában
különösen is törekedni kell a teljes
személyiségnek megfelelő lehetőségekre:
sport, játék, művészet… A munkatársakról
szóló cikkben írtam a bevonás
művészetéről. Feladatot, célt kell adnunk,
amely motivál, mozgat, felfrissít.
- Vegyük fel a kapcsolatot egyházunk
missziói munkaágaival (rádió-, női, férfi-,
cigány-, kórház-, börtönmisszió
stb.), kérjünk segítséget tőlük, menjünk
el rendezvényeikre.
- A gyülekezet meghosszabbított
karjai az egyesületek, missziói szervezetek:
EKME, EKE, EBBE, Mevisz, ZMC, Fébé
és számtalan felekezetközi szervezet,
mint például az Evangéliumi Aliansz, a
KIE, a Wycliffe Bibliafordítók Egyesülete.
Hívjuk meg őket, alakítsunk helyi
mozgalmakat, vegyünk részt országos
és nemzetközi munkájukban.
- Szervezzünk jézusi stílusú alkalmakat
azoknak, akik a hagyományos
lelki alkalmainkra nehezen lépnek be.
Szerte a világban és hazánkban működnek
ezek a missziói formák: Alfa, Élet-
Műhely, Kereszt Kérdések. Klaus Douglass
német evangélikus lelkész elméleti és
gyakorlati munkássága is meggyőző. D.
Szebik Imre püspök úr lelkes beszámolót
írt heti újságunkba egy hasonló módon
megújult brémai evangélikus gyülekezetről.
- Ahol csak lehetséges, szervezzünk
kis gyülekezeti és házi csoportokat. Vezetőiket
készítsük fel és bátorítsuk. Az
ideális az lenne, ha mindenki tartozna
egy ilyen kis csapatba.
- A gyülekezet bátran lépjen ki más
felekezetekkel és szervezetekkel összefogva
a világi helyekre: utcamisszió,
evangélizáció, rendezvények, kórház,
börtön, idősotthon és más intézmények.
- Ha a „hivatalosak” nem jönnek a hívásra,
menjünk „az utakra és a kerítésekhez”,
és a szeretet ellenállhatatlan „kényszerével”
vonzzuk Jézushoz (Lk 14,23) az
állami gondozottakat (elindulhatna újra
egyházunk szolgálata az árvák felé), cigányokat,
prostituáltakat, homoszexuálisokat…
Itt-ott már szép tapasztalataink
vannak ezen a téren is.
- A látogatás szolgálatába be lehet
vonni minden korosztályt. Számtalan
lehetőség nyílhat a misszióra ilyenkor. A
gyülekezeti munka szerves része a kiterjedt,
evangéliumi ihletésű családsegítés.
- A gyülekezeti újság és a helyi média
– rádió, tv, újságok – ma már természetes
eszközei munkánknak.
Szeverényi János
::Nyomtatható változat::
|